Camus

Boa tarde tudo bem? Camus defendia a filosofia do absurdo. Ele dizia que um Deus criador de um universo absurdo não pode ser venerado, dando espaço à lógica. Entretanto, ele afirma que a sociedade levantou novos ídolos a serem seguidos em uma postura que nega toda realidade (representos por correntes filosóficas niilistas, por exemplo). Nesse sentido, o movimento constante da revolta é uma postura binária em relação à vida: tudo ou nada, salvação metafísica ou indiferença mundana. Na filosofia do absurdo, é necessário abraçar a incerteza, as decepções e a impotência como partes de uma vida. Espero ter ajudado. Caso hajam dúvidas adicionais, não exite em me chamar!

Toda revolta precisou, necessariamente, de algo que ela queria colocar no lugar daquilo que estava posto. Não falo das revoltas particulares, mas daquele sentimento, na falta de palavra melhor, que Camus descreve no Homem Revoltado. No final do século XIX, entretanto, surge o diagnóstico de Nietzsche, que respete a Hegel: Deus está morto. Isso significa que não existe nenhum para além que justifique nossas ações, nada que nos defenda do niilismo, nenhum para fora do aqui e agora. Entretanto, o homem não consegue viver para sempre assim. Precisa inventar um sentido para a existência, sentido esse para além dele mesmo. Metaforicamente, é esse o sentido da criação de uma igreja: a revolta se lança contra o colocado, contra o sofrimento do mundo criado por Deus e aniquila a figura do criador. Longe de se tornar um movimento que decai no niilismo, coloca outra coisa para fazer as vezes de Deus. Essa outra coisa será, ao contrário de Deus, sabidamente construída pelo homem para tapar um buraco.