Questão sobre karl marx

a) evidenciam o fim da luta de classes.

FALSO. De acordo com Marx, como o que determina a existência de uma classe social é a relação particular que cada uma tem com a propriedade privada, as classes sociais, por sua vez, só podem ser extintas e, com isso, a luta entre elas cessar de existir, com a abolição da propriedade privada.

b) atenuam os processos de exploração do trabalho.

VERDADEIRO. Uma vez que a Constituição Federal de 1988, conhecida como Constituição Cidadã, visa a garantir direitos sociais universais, como saúde e educação como deveres do Estado, além de mínimos sociais, podemos afirmar que, em tese, tais direitos consagrados na Carta Magna atenuam o processo de exploração do trabalho.

c) aumentam o valor da Superestrutura. 

FALSO. Se se considerar superestrutura como aquilo que se ergue sobre a infraestrutura econômica - isto é, política, justiça, religião, etc. -, tal alternativa não pode ser considerada verdadeira já que o objetivo da CF-1988 é garantir direitos dos quais os indivíduos encontram-se desprovidos no âmbito da infra-estrutura econômica (desemprego, etc.)

d) permitem a socialização da produção.

FALSO. Seria falso porque a socialização da produção, como expõe a alternativa, feita de modo integral significa a superação da propriedade privada, fato que não encontra expressão na Constituição Federal em vigor.

e) nenhuma das alternativas.

FALSO. Por eliminação, tal alternativa deve ser descartada.

Olá Kat, assim como o prof colocou anteriormente, a redespota correta seria a letra B.

Fico a disposição para aulas e outra dúvidas.

Att;

A questão envolve uma análise da Constituição Federal do Brasil e como os direitos sociais nela estabelecidos podem ser analisados à luz da teoria marxista. Vamos examinar cada alternativa com base na teoria marxista e na relação com os avanços sociais mencionados.

Texto da questão:

A Constituição Federal do Brasil, no Art. 6º, garante uma série de direitos sociais fundamentais, como educação, saúde, moradia, segurança, transporte e outros. Além disso, o parágrafo único estabelece um direito à renda básica familiar para cidadãos em situação de vulnerabilidade social, o que é um exemplo de política de transferência de renda.

Agora, vamos analisar as alternativas à luz da teoria marxista:

a) Evidenciam o fim da Luta de Classes

Errada.
Na teoria marxista, a luta de classes é um processo contínuo, que ocorre entre as classes dominantes (burguesia) e as classes subalternas (proletariado). Marx via a luta de classes como o motor da história e da transformação social. Os direitos sociais expressos na Constituição não significam o fim da luta de classes, mas sim, uma tentativa do Estado de atenuar alguns conflitos sociais ou melhorar as condições de vida dos trabalhadores sem, no entanto, alterar a estrutura de poder e exploração econômica. Portanto, a Constituição não acaba com a luta de classes, apenas a reformula de maneira parcial.

b) Atenuam os processos de exploração do trabalho

Errada.
Embora a Constituição tenha avanços importantes ao garantir direitos sociais, ela não elimina a exploração do trabalho. Para Marx, a exploração é intrínseca ao sistema capitalista, onde a mais-valia (valor gerado pelo trabalho que não é pago ao trabalhador) é a base da exploração. A garantia de direitos sociais, como saúde, educação e uma renda básica, não altera a dinâmica fundamental da exploração capitalista, onde a classe trabalhadora continua sendo explorada no processo de produção. Portanto, esses direitos podem melhorar a qualidade de vida dos trabalhadores, mas não eliminam a exploração do trabalho no capitalismo.

c) Aumentam o valor da Superestrutura

Errada.
Na teoria marxista, a superestrutura refere-se às instituições sociais, políticas e ideológicas que são construídas sobre a base econômica (a infraestrutura) e servem para manter o poder da classe dominante. A superestrutura inclui o Estado, as leis, a educação, a religião, etc. A Constituição Brasileira, ao garantir direitos sociais, não aumenta o valor da superestrutura, mas tenta oferecer um paliativo que ameniza as desigualdades sociais sem modificar a estrutura de poder e de exploração econômica fundamental. O aumento da superestrutura, na visão marxista, poderia significar um fortalecimento da classe dominante, mas não é o caso aqui, pois a Constituição busca mitigar as desigualdades dentro do sistema capitalista, sem questioná-lo diretamente.

d) Permitem a socialização da produção

Errada.
A socialização da produção, na teoria marxista, refere-se à ideia de que os meios de produção (fábricas, terras, recursos) devem ser controlados pela classe trabalhadora, em uma sociedade sem classes. A Constituição não prevê a socialização da produção, mas sim, a implementação de políticas de transferência de renda e direitos sociais, o que é uma tentativa de garantir uma distribuição mais equitativa de recursos sem alterar a estrutura de propriedade ou o controle sobre os meios de produção. A socialização da produção implica uma transformação profunda na economia, que não está prevista na Constituição.

e) Nenhuma das alternativas

Correta.
As alternativas anteriores não capturam a essência do que os direitos sociais na Constituição Brasileira significam à luz da teoria marxista. Embora esses direitos possam ser vistos como uma forma de atenuação das desigualdades sociais dentro do sistema capitalista, eles não resolvem as contradições fundamentais do capitalismo, como a exploração do trabalho e a divisão de classes. Portanto, a alternativa mais adequada é "nenhuma das alternativas", pois as propostas anteriores não refletem corretamente a análise marxista dos direitos sociais na Constituição.

Conclusão:

A alternativa correta é:

e) Nenhuma das alternativas

Justificativa: Os direitos sociais expressos na Constituição Federal do Brasil não resolvem as contradições fundamentais do capitalismo, como a exploração do trabalho e a luta de classes. Eles podem ser vistos como uma forma de mitigação das desigualdades, mas não como uma solução para a exploração ou uma mudança estrutural no sistema capitalista.