Não consigo resolver esta questão: Pressupõe que o trabalho tenha sido equalizado pela subordinação do homem à máquina ou pela extrema divisão do trabalho; que os homens sejam obliterados pelo seu trabalho; que o pêndulo do relógio se torne uma medida tão acurada da atividade relativa de dois trabalhadores como da velocidade de duas locomotivas. Portanto, não deveríamos dizer que um homem durante uma hora vale tanto quanto outro homem durante uma hora. Tempo é tudo, o homem é nada, no máximo ele é apenas a carcaça do tempo. A qualidade já não mais importa. A quantidade sozinha decide tudo, hora por hora, dia por dia. MARX, Karl. The poverty of Philosophy. p. 126-7. Apud: MÉSZÁROS, István. Para além do capital: rumo a uma teoria da transição.São Paulo: Boitempo, 2011. p. 415. Ao abordar a questão da divisão do trabalho na produção industrial, bem como o emprego de máquinas, o trecho acima, da obra de Marx, faz referência ao fenômeno: a) da alienação do trabalhador, que não possui mais os meios de produção, não determina o que produzir, como ou em que tempo produzir, tampouco detém o que produz. b) da exploração do homem pelo homem por meio do trabalho assalariado, característica essa do trabalho nas fábricas no contexto da Revolução Industrial. c) da falta de capacidade técnica e de mão de obra qualificada no decurso do surgimento das indústrias, ocasionando desemprego. d) da ideologia que apenas o trabalho no campo é compensatório, o que levou à revolta dos trabalhadores das fábricas. e) da reificação do trabalhador, ou seja, da sua transformação numa mera ferramenta dentro do processo produtivo, já que não cria mais nada, apenas executa funções.