Questões de literatura

Literatura

01) Assinale o que for correto em relação aos sermões do Padre Antônio Vieira.

 

 

Alguns sermões têm o compromisso ideológico de denunciar a tirania dos colonizadores, combater a influência da Reforma Protestante, criticar os padres que não realizavam a contento a ação de catequizar. 

 

O Sermão da Sexagésima é exemplo do pastoralismo típico do barroco. Trata-se de processo estilístico marcado pelo uso de vocábulos eruditos, trocadilhos, perífrases, jogos de palavras e sintaxe sinuosa associado ao procedimento do inutilia truncat.

 

A Bíblia era fonte constante onde padre Antônio Vieira buscava passagens e citações a fim de desenvolver suas argumentações. É por isso que o Sermão da Sexagésima tem por base a conhecida parábola do semeador.

 

Alguns sermões refletem a dualidade temática que caracterizou o Barroco, pois mostram o conflito entre espírito e corpo. O orador exaltava longamente as qualidades morais e espirituais. Em momentos de descontração, o autor fazia elogios ao amor sensual e à vida terrena.

 

O Sermão da Sexagésima retoma a parábola bíblica do semeador, em que Cristo compara o ato de semear ao ato de pregar. Isso porque tanto a semeadura quanto a pregação são trabalhos que não dão retorno rápido e fácil. Vieira critica a forma como os padres pregavam, e os culpa pelo fato de a pregação não surtir efeito.

 

02) Leia os textos abaixo e responda à questão 2:

 

 

Texto 1

“ O ladrão que furta para comer não vai nem leva ao inferno: os que não só vão, mas levam, de que eu trato, são os ladrões de maior calibre e de mais alta esfera, os quais debaixo do mesmo nome e do mesmo predicamento distingue muito bem S. Basílio Magno: (....) Não são só ladrões,diz o Santo, os que cortam bolsas ou espreitam os que vão se banhar, para lhes colher a roupa; os ladrões que mais própria e dignamente merecem este título são aqueles a quem os reis encomendam os exércitos e legiões, ou o governo das províncias, ou a administração das cidades, os quais já com manha, já com força, roubam e despojam os povos. Os outros ladrões roubam um homem, estes roubam cidades e reinos; os outros furtam debaixo do seu risco, estes, furtam e enforcam.”(...) (sermão do Bom Ladrão, Padre Antônio Vieira, 1655)

 

 

Texto 2

(...)Roubei dos playba o destaque na cena

Num é à toa que até os cara hoje é meu fã

E as mina clara, privilegiada

Pra roubar o lugar da minha quer tirar o sutiã

Eu que só queria uma bicicleta, mano

Hoje posso comprar à vista o carro do ano

Dei voadora na cultura branca, corda no pescoço

Eles passam e eu rasgo o pano

Não sou querido entre a nata de apropriadores culturais, ó que onda!

É que pra cada discurso que eles fazem é uma vida salva pelo Djonga

Se eu me tornei herói, imagine o que foi pra mim, frustração

Máquina, máquina de fazer rap bom. (canção Ladrão,Djonga, 2019)

 

 

Os dois textos, embora distantes no tempo, fazem um elogio ao ato de roubar e defendem a prática do ilícito.

 

No texto 1, Vieira ao mencionar os ladrões, chama a atenção dos ladrões que encomendam exércitos, legiões, roubam províncias, ou seja, o dano é maior. Já no texto 2, o rapper Djonga utiliza o verbo “roubar” de outra forma: aqui ele “rouba” no sentido conotativo, uma vez que suas canções passam a fazer sucesso, sendo ele um músico que veio da periferia que passa a ser ouvido em relação a músicos de classe social mais elevada.

 

Sendo Djonga um rapper que veio da periferia, representa justamente a classe social que mais sofria ataques do rei em relação a crimes praticados nos tempos de Vieira, sendo o Sermão do Bom Ladrão um exemplo de ataque direto principalmente aos poderosos da época.

 

No barroco, Vieira tornou-se conhecido por elaborar sermões de alto teor crítico como o sermão do Bom Ladrão, e continuou pregando livremente sem que nenhum dano lhe acontecesse.

 

Vieira raramente faz uso de citações e alusões a personalidades importantes da história em seus sermões.

 

03) Leia os trechos e responda à questão 3:

 

 

“[...] Navegava Alexandre em uma poderosa armada pelo Mar Eritreu a conquistar a Índia, e como fosse trazido à sua presença um pirata que por ali andava roubando os pescadores, repreendeu-o muito Alexandre de andar em tão mau ofício; porém, ele, que não era medroso nem lerdo, respondeu assim.

- Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladrão, e vós, porque roubais em uma armada, sois imperador? Assim é. [...] Mas Sêneca, que sabia bem distinguir as qualidades e interpretar as significações, a uns e outros definiu com o mesmo nome: Se o Rei de Macedônia, ou qualquer outro, fizer o que faz o ladrão e o pirata, o ladrão, o pirata e o rei, todos têm o mesmo lugar, e merecem o mesmo nome.[...]”

“O roubar pouco é culpa, o roubar muito é grandeza; o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres.”

 

(Sermão do Bom Ladrão. Padre Antonio Vieira.)

 

 

O excerto acima pertence ao Sermão do Bom Ladrão, do padre Antônio Vieira. Nesse texto, o autor faz uma crítica à justiça desigual para pobres e ricos. 

 

Vivendo em meio a perseguições político-religiosas, Vieira desafiou a hipocrisia humana, a Companhia de Jesus e a própria Inquisição.

 

Na época de Vieira, o sermão era um dos principais meios de comunicação e de doutrinamento dos cristãos da Europa e do Novo Mundo.

 

Apesar do sermão ser um dos principais meios de comunicação, Vieira ficou pouco conhecido e seus sermões pouco atingiram o público.

 

O estilo de Vieira é baseado na espiritualidade, improvisação, não há nada de lógico na estrutura de seus sermões.

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Melissa perguntou há 3 anos

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Professor Miguel R.
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Respondeu há 3 anos

Melissa, se você ler estas páginas, vai conseguir responder "na boa":

https://www.soliteratura.com.br/barroco/barroco06.php

https://www.todamateria.com.br/barroco-no-brasil/

 
Espero tê-la ajudado. At.te, tutor Miguel Augusto Ribeiro. 

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